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九龍洞。
喜樂仙和九龍尊者正值撕扯。
喜樂老好人詰責九龍尊者,陰岫之死,是否和他九龍尊者的師弟雪崖僧連鎖。
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九龍尊者必不甘心意推卸者因果報應,與此同時他誠然不明確,陰岫和雪崖僧測算了部分哪邊。
有關說,雪崖僧在白龍溪上取樂,沒有心腸滯鬱之氣,他是領略的。只是雪崖僧在恣肆聲色犬馬外圈,他還做了些嗬喲,九龍尊者就無心搭理了!
這麼大的一個大活人了,區區界亦然修齊了不瞭解幾萬年才晉升上去的,算得上油子一度,需要他九龍尊者守在湖邊充任保姆麼?
真仙級的生活,相應爲和和氣氣的作爲頂真。
致先天的脾氣事故,九龍尊者的情態稍加火熱,有些軟弱。
喜樂神物卻是最受不行云云的立場。
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在他見到,這硬是對他的不歧視,身爲在心中惡語中傷諧和,即便在冷說己的謊言在佛門,被人小看得時間久了,喜樂仙人都些微思維掉轉了。
因而,兩人早先撕扯,喜樂神道頑強要帶着十幾個女弟子進九土窯洞,九龍尊者帶着一羣座下門下一字兒排開,擺出了你敢帶女小夥進九黑洞清修之地,他就敢捨棄將她們全副打死的架勢。
撕扯裡,白龍城趨勢周反革命劍光如雨,繁雜墜入。
喜樂老實人和九龍尊者同日掉頭去,喜樂神驚愕號叫‘好鐵心的劍’,而九龍尊者則是一臉挖苦的頷首嫣然一笑:“正是時髦的劍啊!”
從此,喜樂神人和九龍尊者同日於院方望了一眼,兩人眼睛奧,都影着一點兒輕敵院方的嗤之以鼻。
喜樂仙人覺得,九龍尊者縱使一個輸理的騷-客,作修煉之人,當然要首位工夫確定劍光利害不橫蠻,是拼命三郎頂上來,或鞋幫擦油轉身就走……這纔是修煉者的性能。
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喜樂活菩薩備感,他一眼就觀了那所有銀裝素裹劍光中積存的雜亂、豐盈的大道道韻,那切是一名怕人的道門劍仙,他對諸般高強大道的理會,遠超通常人。
之所以,他纔會大喊大叫‘好發誓的劍’!
而九龍尊者,也是由於扳平的起因輕視喜樂老好人。
就辯明呼叫‘猛烈’,固然了得在何地?
九龍尊者一即出了,那成套逆劍光中儲藏的,極都行的敏感、自是、融洽、靜謐。
那出劍之人理解的正途奧義,好似一筆筆濃彩重墨下筆在感光紙上,每一筆都友愛敏銳性,每一筆都嚴絲合縫灑脫……那是一副渾然天成的通道浪漫曲,出劍之人對混元、兩儀、四相、三教九流,以至陣勢雷霆、水霧成效之類陽關道的寬解,獨步的水磨工夫!
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九龍尊者一碼事一眼認出來,那出劍之人對那幅正途律例的擺佈,化境並大過很深。
使說兩儀天的一條條天下正途,是一根根登天巨柱,悟道說是攀爬那些巨柱的過程,恁出劍之人,只怕頃爬到巨柱‘好不有’的長短?
不過這出劍之人但是在大路的醒悟、掌控上,火候謬很高,而是他依然憬悟,已經掌控的大道,卻沁潤得這麼樣的工細、工細。
雷同是掌控正途,拿來傷人,九龍尊者爬上了整根巨柱,察看了柱頭的頂端……可他晉級人的技巧,就看似搬起大山砸雞蛋,險惡而些許!
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而這位出劍之人的‘道’,則是將一座大山雕琢成了一尊亂真的西施雕像,再就是貺了這紅顏漏洞的特異質,讓這天生麗質翩躚起舞,仗利劍,舞出遍劍光去殺人!
九龍尊者查出,這出劍之人,他一指尖就能將其行刑。
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雖然在對陽關道的操控上,在對‘道韻’的‘衍化推演’上,女方一趾頭就能碾壓了我!
據此,他纔會驚呼‘好美的劍’!
是以,他無以復加輕蔑喜樂活菩薩,除外一聲‘臥槽、兇惡’,你還懂呀?
你觀望了這劍光的美,望了這劍光的奇,見兔顧犬了這劍光的雅,觀覽了這劍光的韻麼?
煙雲過眼……你嘻都沒張來!
你以此堪稱禪宗神仙之恥的弱鳥……啊呸!

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